2016년 6월 2일 목요일
2016년 5월 21일 토요일
Pour une transition sociale-écologique
La transition ne pourra
être qu’écologique et sociale
Enjeu : Pour que la transition
écologique devienne une réalité, il faut proposer un récit
mobilisateur fondé sur la justice sociale, car le défi
environnemental impose de nouvelles solidarités.
Comment accélérer la nécessaire
transition de nos économies et de nos sociétés vers la
soutenabilité? Autrement dit, comment parvenir à maintenir, et si
possible à améliorer, notre bien-être sur la durée et sous la
contrainte écologique? D’abord, en clarifiant la nature du
changement social requis et en écartant d’emblée deux fausses
pistes.
La première met en scène un monde
social purement cérébral où des scientifiques de plus en plus sûrs
de leur fait s’efforcent de convaincre des citoyens encore
ignorants de la gravité des crises écologiques. La science nous
alerte, ce qui est déjà considérable, mais elle nous peut suffire
à nous mobiliser. L’admonestation scientifique peut à vrai dire
devenir contre-productive si elle est perçue comme l’expression
d’une arrogance intellectuelle des élites envers les peuples. La
transition écologique ne saurait être une transition par
l’obéissance.
La seconde représentation se situe aux
antipodes de la raison. Elle met en scène un monde social mû par la
peur des catastrophes. Dans un réflexe reptilien, les sociétés
humaines accepteraient le changement non par adhésion consciente,
mais sous l’effet de la pédagogie de l’Apocalypse. La peur
serait un puissant moteur de l’action. En réalité, la frayeur
écologique - dont le “péril climatique” est une des modalités
- paralyse probablement davantage qu’elle n’incite à agir : plus
on dira que la fin du monde est proche et que les catastrophes
menacent, plus on encouragera les comportements irresponsables. La
transition écologique ne saurait être une transition par la
terreur.
Combiner savoir et croyance
Restent trois certitudes. D’abord, la
transition vers le bien-être et la soutenabilité est possible. En
témoignent les innombrables métamorphoses sociales positives du
passé, comme l’abolition de l’esclavage ou la reconnaissance du
droit des femmes (qui paraissaient hors de portée). Mais également
les transitions démographiques et démocratiques observées sous
toutes les latitudes, quand bien même ces basculements ont été le
fruit de processus historiques longs, accidentés et imparfaits.
Ensuite, elle suppose un changement des
comportements et des attitudes qui s’appuie sur un narratif
mobilisateur, un récit commun positif (au triple sens de
constructif, pratique et solide), allant bien au-delà de la raison
pure ou de la peur panique : aucune transition forcée n’est
durable.
Enfin, cette transition ne peut être
que graduelle. Elle doit s’appuyer sur des institutions qui se
construisent et se renforcent au fil du temps : on ne saute pas par
enchantement d’un état social à un autre. Et tous les acteurs ont
leur place dans cette transformation commune et polycentrique : les
territoires, les collectifs citoyens, les communautés digitales,
etc.
En d’autres termes, pour devenir une
réalité sociale, une transition doit combiner savoir et croyance,
car si la nécessité d’évoluer naît du savoir écologique, sa
possibilité émerge de la croyance sociale, qui seule peut mettre en
marche l’action démocratique. Il faut d’abord savoir, puis
croire (et même rêver), pour enfin agir.
Égalité, emploi et protection
sociale
Ce récit commun positif de la
transition ne peut pas s’appuyer exclusivement sur l’impératif
d’efficacité économique - surtout si celui-ci se réduit à la
promesse d’un nouvel âge de croissance du produit intérieur brut
(la “croissance verte”), lourd de nouvelles dégradations
environnementales - , mais il doit mobiliser le principe de justice
sociale. La transition doit être juste, stable et protectrice.
En d’autre termes, il faut arrimer la
transition écologique au progrès social. A nos yeux, ce progrès
social repose sur un triptyque : l’égalité, l’emploi et la
protection sociale. Tels sont les trois piliers de ce qui doit
devenir une transition social-écologique. Pour le dire simplement,
cette transition social-écologique, qui se veut une transition
juste, entend répondre au changement écologique par le progrès
social. Comment?
Il existe un lien étroit entre
inégalités et crises écologiques. Il faut donc aborder les deux de
front. En s’attaquant aux inégalités sociales, mais aussi en
reconnaissant leur nouveau visage : les inégalités
environnementales. Et en mettant la justice climatique au coeur des
négociations climatiques à Paris et au delà, la lutte contre le
changement climatique étant un formidable levier pour réduire les
inégalités de développement humain entre les pays et au sein des
pays.
L’enjeu de l’emploi est la deuxième
priorité de ce nouvel agenda social-écologique. il doit mobiliser
les acteurs sociaux, à commencer par les syndicats. Il s’agit de
construire un consensus social-écologique quant à la nécessaire
restructuration des secteurs les plus émetteurs de gaz à effet de
serre. Pour permettre à chacun d’assumer les transitions désirées
et de s’assurer contre les transitions imposées, en reconnaissant
de véritables “droits de la transition”.
Enfin, il importe de repenser la
protection sociale à l’aune du défi écologique. Il nous faut
développer les instruments de la comptabilité, du risque et de
l’assurance sociale écologique pour armer l’Etat-providence face
aux crises environnementales, comme la politique sociale à été
armée au lendemain de la Seconde Guerre mondiale en Europe et dans
le reste du monde pour mutualiser, prévenir et finalement réduire
les grands risques sociaux. Mais il convient aussi de reconnaître
que la transition sera “polycentrique” et que les territoires
seront les vecteurs les plus puissants du changement
social-écologique.
Réinventer la solidarité
L’objectif de la transition que nous
proposons n’est pas de “sauver la planète” ou de “sauver le
climat”, mais de réinventer une nouvelle solidarité face au défi
environnemental et de protéger le bien-être des plus exposés et
des plus sensibles d’entre nous, eux qui sont des sentinelles
écologiques.
Les atteintes à la santé des enfants
sont des indicateurs avancés des conséquences sanitaires de crises
écologiques qui nous toucheront tous tôt ou tard. Le sort des plus
pauvres lors de chocs écologiques tels que les inondations de La
Nouvelle-Orléans en 2005 nous renseigne sur celui qui nous attend
tous si nous ne les atténuons pas et si nous ne bâtissons pas des
protections collectives pour nous en préserver.
Le risque vital encouru par les
personnes âgées isolées lors des canicules rappelle combien le
lien social importe dans notre monde social-écologique. La
transition qu’il s’agit de mener à bien est celle qui conduit de
la conservation de la nature, caractéristique du XIXe siècle, à la
protection des humains au XXIe siècle. De cet impératif de
protection peut naître une nouvelle justice.
2016년 2월 16일 화요일
2016년 1월 28일 목요일
2016년 1월 11일 월요일
Villes sans limite
Villes sans limite, un outil d'intelligence collective - Alain Renk
https://www.youtube.com/watch?v=G9G2A96oIWw
La transition socio-écologique
UP Conferences - La transition socio-écologique : une urgence !
https://www.youtube.com/watch?v=LSuNgs4t8to
La 44ème édition des UP Conferences était l'occasion de recevoir Nicolas Hulot, président-fondateur de la Fondation pour la Nature et l'Homme, et Jean-Marc Borello, Président du GROUPE SOS. Sous l'animation de l'économiste et journaliste Anne-Sophie Novel, le trio a débattu des liens entre enjeux environnementaux et enjeux sociaux.
Pour encore plus de UP Conferences, n'hésitez pas à visiter notre site http://up-conferences.fr
https://www.youtube.com/watch?v=LSuNgs4t8to
La 44ème édition des UP Conferences était l'occasion de recevoir Nicolas Hulot, président-fondateur de la Fondation pour la Nature et l'Homme, et Jean-Marc Borello, Président du GROUPE SOS. Sous l'animation de l'économiste et journaliste Anne-Sophie Novel, le trio a débattu des liens entre enjeux environnementaux et enjeux sociaux.
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